角抵和相扑的区别(中国古代的角抵和日本的相扑有何关系)
角抵和相扑的区别(中国古代的角抵和日本的相扑有何关系)
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我是作家、历史研究者煮酒君，我来解 这个问题
角抵是相扑的另一种叫法，“相扑”这个词在晋朝就已经出现，到了唐朝，相扑又叫做“角抵”。
在今天的日本，相扑被称为国技。日本为了让相扑成为奥运会项目，近些年来进行了诸多的改革。
《日本体育百科全书》认为日本的相扑起源于中国，日本考古学家池内宏和梅原丰治也同意则喝个说法，并在他们和著的《沟通》一书中记述如今日本相扑运动的规则与中国唐宋时期相扑规则十分相似。
《吴兴杂录》记载在唐朝每年的中元节（七月十五）都要举行盛大的相扑运动，而在古代日本的节会相扑也是在7月。据《日中文化交流史》记载，在唐朝期间，日本派遣唐使来学习中国文化的次数，多达十三次。唐宋是中国相扑运动发展的两个高峰时期，因此日本相扑来源于中国的说法是十分靠谱的。
汉朝的许多皇帝都喜欢看相扑比赛，三国时吴国的亡国之君孙皓喜欢看宫女相扑，他特别喜欢看宫女们佩戴各种首饰，相互碰撞，毁坏后再由工匠制作新的让她们带上。
到了隋唐时期，相扑被称为“角抵”或者“角力”，虽然名字不同，但其实是同一种运动。
跟今天的日本一样，唐朝也有专业的相扑力士。在当时甚至有专业的机构来管理相扑，还设立了“相扑棚”，*相扑力士们日常学习，相互切磋。每当有宫廷宴席，都少不了他们的精彩表演。
唐朝*的相扑力士蒙万赢因有一副好身手，且多次夺魁，被唐懿宗、唐僖宗、唐昭宗三朝供养。
宋朝是中国相扑运动最鼎盛的时期，《水浒传》的74回中一段“燕青智扑擎天柱”关于相扑技艺的精彩描写，“黑旋风”李逵也多次嚷着要与人“性命相扑”。
当时在民间形成了“相扑协会”——相扑社，不仅如此，当时还有女子的相扑表演，宋仁宗还曾在宣德门上观看过这种女子相扑比赛。不过宋朝是古代女子地位极速下降的一个时期，当时的士大夫觉得女子在相扑表演中裸露上身有伤风化。于是宰相司马光上书宋仁宗，要求取缔女子相扑，女子相扑表演才刚出现却又消失了。
到了元朝，统治者为了加强统治，下令禁止汉人习武，相扑运动也被禁止。
此后，汉人的相扑运动开始走向衰弱，不过当时蒙古族中依旧流行着。到了清朝，相扑在女真族中也十分流行。皇太极为了与蒙古建立好的关系，更是多次与蒙古举行相扑比赛。
中国的相扑运动在元朝开始走向衰弱，清朝中叶后几乎完全绝迹。反而在日本，相扑运动仍持续发展着，并被他们当做国粹对外传播。
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角抵一词来源于“以角抵人”，是一种类似现在摔跤、相扑一类的两两较力的活动。角抵最初是一种作战技能，后来成为训练兵士的方法，又演变为民间竞技，带有娱乐性质。
角抵的起源：
这要追溯到上古时代，据《述异记》记载，上古时的蚩尤民族“耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”他们在与黄帝打仗时，头上装备着刀剑一样的尖状物，好像有角的公牛一样，打仗时手脚并用，还可以头上之角抵人，敌方对此很难防御，曾打过很多胜仗。这种“以角抵人”的方式，后来演变成为人们“两两相抵”的摔跤活动。
发展：
到了秦汉时期，角抵活动非常盛行，但是当时的角抵已经不再是一种争斗相搏的手段，而是变成为一种带有一定表演成分的游戏活动。
据古籍记载：秦时“始皇并天下，分为三十六郡，置守、尉，尉掌佐守，曲武职、甲卒。而郡县兵器，聚之咸阳，销为钟鐻；讲武之礼，罢为角抵。”
《汉书·刑法志》也记载说：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视，而秦更名角抵”。
由于秦始皇怕民众起来造反，于是便收天下兵器，罢讲武、息兵事，让尚武的民风在角抵得以宣泄，从而帝王宝座得以平安无事。
演变：
晋代角抵出现了另一名称 “相扑”。到了唐代，相扑、角抵二名称并行，其特点还是赛力性的竞技，且多在军中进行。
相扑在汉族民间盛行是到了宋代以后。北宋首都汴京每年都举行一两次相扑比赛，并且成为一种流行娱乐表演节目，甚至出现了女子相扑（不由得想到了《摔跤吧！爸爸》）。到南宋时，首都临安举行男子相扑，总是先由女子相扑手进行表演，以招揽观众。
关于日本相扑：
日本《相扑之始》一书说，日本的相扑来自于唐朝时期的中国。日本体育百科全书记载：“日本的相扑起源于唐代的中国。”
日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3～5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。
从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑，称为\"大相扑\"。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。
至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。
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（图片内容素材来自网络）
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