你觉得王志文的 天道 如何 (天道讲私募基金经理)

《天道》中的男主人公叫做丁元英，曾是一位私募基金经理，在经营了一年的私募基金后果断选择结束这场战役，基金的收益在短短十一个月以后达到了惊人的82%。在那个时代，中国的股市刚刚成立不久并伴随着黑庄横行、游资乱战，市场极不成熟。股市没有达到国家预期设计的为企业融资的功能，却成为了某些人的提款机，而丁元英就是这少数掌握中国股市开箱密码的人之一。

本书从丁元英决定解散私募基金开始，由于想一个人静一静（用芮小丹的话是出家），来到了距离北京300公里以外的古城。来到古城是丁元英的助手肖亚文一手安排的，她在古城有一位警官大学的同学和女闺蜜芮小丹，也是本人的女主人公，之所以把丁元英安排到了古城，是因为她不想和丁元英这条线断了，希望通过丁元英打开一扇窗户，获得思考或者机会，用她自己的话说，丁元英对女人不实惠，这种人只有定义在朋友或者熟人的角度才有意义，这也解释了她为什么一定要把丁元英安排在古城，委托芮小丹关照的背后原因了。文中通过音响这个物件，巧妙地将丁元英和芮小丹联系到了一起，丁元英是一个高品位的人，玩音乐、懂茶道、搞投机无所不专，而且是一位非常有个性和骨气的人，很难不令人觉得特别，正是他的特别令芮小丹动心并深深地爱上了他，两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

我对天道的观后管就是：你会喜欢听古典音乐，喜欢喝功夫茶，喜欢看尼采，喜欢禅宗；

你会产生了解哲学的兴趣，关注关于文化属性的话题，想要去思考文化的优劣，产生分析大众思想和行为的冲动；

你会感觉自己格局太小，不懂的太多，需要不断学习，进步，否则别人说什么话都听不懂，跟看不透高人的布局。你会影响自己的爱情观，真正美好的爱情当来则来，来了便好好去爱，爱便爱得轰轰烈烈，深入骨髓；

你会明白，这个世界上如果有救世主，那必定是你自己，真正能救你的只能是你自己，别人能够帮到你，能够影响你，引导你，却不能决定你的兴衰荣辱，你自己不努力，别人想帮你也无能为力。

欢迎各位小伙伴来互动评论。

电视剧天道里的丁元英的炒股秘诀是什么啊？

电视剧《天道》里的丁元英的炒股秘诀是什么啊？

《遥远的救世主》是豆豆红尘三部曲的其中一部，《背叛》《天幕红尘》，长篇小说《遥远的救世主》改编成电视剧《天道》广为人知。

很多人说丁元英的原型就是缠中说禅，缠师，然后缠师写了《缠论》在自媒体网站和平台更新了关于政治、经济、文化、宗教、艺术，相关的文章和见解，其中，就普通人炒股的108课，拥有较大量的粉丝，和其他操盘者不一样，缠师是带着粉丝一起操作股票，或者选股，并且精准预测了市场波动和股市出现较大不确定因素，和风险。

炒股有秘诀吗？每个炒股的人都有自己的操作逻辑。也却没有太多太多的技巧和经验，因为，反而自己人性的贪嗔痴能左右自己买入卖出的时间，以及选股的个人便好和对未来的预期。

下面来盘点一下丁元英的炒股秘诀：

第一、坐庄，不管是黑庄还是其他类型的操盘。准确说丁元英和普通人炒股最大的区别，就是丁元英操盘，操盘意味着要对市场有敏锐洞察力，以及风险经营控制能力，还有和关联方拥有谈判的能力和技巧。

丁元英私募基金，杀富济贫和王庙村扶贫，都是操盘坐庄的思路，在特殊年代，这样的行为在法律上是灰度，也就是，恶意抬高股价，以前股票市场规则不规范的时候，是不违法的，现在的话，有确凿证据，一定必死无疑。

丁元英之所以能够操盘成功，是因为丁元英在商业模型设计、人性规律把握，生存观念包容，还有就是分解了项目建设，把工业生产体系，分拆成为每一个细节，而且王庙村村民和格律诗合作关系，并非隶属关系。

看中乐圣，不仅因为乐圣强大，还因为染着乐圣没有无妄之灾，能够化缘完之后还可以心安理得的大快朵颐，不管吃香。

还有乐圣确实是天然的漏洞，作为市场出清者的存在，资本对于经营不善和制度漏洞，以及管理和文化天生缺陷。一击必溃。

第二、天道交易法

在股票交易市场，一样存在资本运作的规则和规范，规矩和道理。

私募基金冻结丁元英的股票，不是要让丁元英继续翻一番，而是，股票得来的钱，要通过时间到沉淀，泡沫消失的悄无声息，只有丁元英或者丁元英的钱两年内一动不动，才能保证当初的项目能够拿得住，不被审计部门和监管部门盯上。

因为钱，这种能量一样遵循能量守恒定律。

丁元英是操盘手，丁元英背后是资本，资本都是幕后的人，因为丁元英名声在外，很容易拔出萝卜带出泥，况且，整个私募基金管理的资产规模，很大，很容易被风控盯上。

（沈南鹏、张玮，都隶属耶鲁大学基金会，一样最为国际财团的门徒在中国股票进行交易）只不过，他们炒股的方式和我们理解的不一样。高岭资本就投资京东，把重资产模式进行到底，并且学习沃尔玛等超市的供应链管理，把服务做到极致。

天道交易法，就是顺势而为，实事求是，按照客观规律办事的方法论，要本着这样的原则去教育。

第三、刹车（夹缝中生存）

丁元英说要在狼嘴里叼肉，要在别人盘子里面抢食吃，既要盯着狼，还要盯着衙门的快刀，在狼咬人之前，衙门的快刀没来之前准备操作，都来的时候要赶紧收回来。

满大街的人都输炒股的人，很少有人能够保证哪一支股票会涨，哪一个股票会跌，丁元英为什么能够判断。

丁元英说透视 社会 依次有三个层次，生产力、制度、文化，炒股不仅包括人性、文化、经济格局、政治格局，还有其他，有政治经济学，有市场经济学，还有其他的基本面和技术面。

当然，缠师跌停洗老鼠仓的案例堪称经典。当然，路遥知马力 日久见人心，很多时候，看人为难之际是否落井下石，是否能够站在自己立场和利益考虑问题，是不是能对相关者利益最大化负责。

第四、破坏性开采市场资源

丁元英说杀富济贫就是破坏性开采市场资源，市场的蛋糕不是无限大，穷人也好，富人也好，饥饿 游戏 里面，物质供应和精神供应都是稀缺的。

财富并部署你创造出来的，而是财富本身就有，而瓜分，或者分配的刀子在资本的手里面，不同的 社会 阶层， 社会 分工，能够拿到的资源有限。

那么就一定会出现，杀鸡取卵，提前牺牲其他效益换取经济效益的短期变现行为。也存在价格投机和其他投机行为。

杀富济贫的结果就是不影响最终的分配模式和红利，只是短期内的一次协调，富人不会因为杀富而平穷，穷人不会因为破格获取而变富。

张子强绑架李嘉诚儿子，几千万的钱，并没有成为资本的原始积累，而成为挥霍的财富，最终还是德不配位，必有灾殃。

第五、庞氏骗局

事实上，8个瓶盖盖10个瓶子，都是常有的事，因为只要有更傻更笨的人进入，或者期望能够赚到更多钱，这些贪心都会变成被收割的韭菜。

人是世界上最好哄的动物，庞氏骗局人们都知道，但是面对利益，人们总幻想自己不是最后一波，自己是割韭菜的镰刀，却并不知道，你也是别人的韭菜。

当然，还有就是卡bug的存在，制度和法律的建立，就一定为违反规定的人创造了暴利的机会，人为财死 鸟为食亡。一定会有人铤而走险。

《背叛》中宋一坤调料球事件，《天幕红尘》叶子农国际考务派遣和跨国公司的设立，为别人办签证，就是一种卡bug的行为。

炒股是有秘诀，秘诀要是能告诉你，还是秘诀吗？教人炒股的书烂大街，真要按照那个操作逻辑，也不至于写书。

真相就是，不存在一种经验，或者方法，绝对保证可以赚到钱，有的只是经营和管理风险，分散风险和转嫁风险，找到接盘侠接盘的骚操作。

真正炒股一样赚不到大富大贵，都是一种投资手段，一种生活方式，一旦有人把这个当成职业，幻想要获得更多的时候，股票市场可不是善财童子，一定教你做人。

股票市场会放大人性，贪欲和贪婪，欲望和执念。

丁元英给我们最大的启发，并不是点石成金的金手指，而是文化属性的研究，人性弱点的把控，对于商业市场规律的认知，并且自律和自控力，执行力和公信力。

丁元英规划资源配置，以及整体上把握时机，才能有可能成功，私募基金、杀富济贫、王庙村扶贫，都有运气和时代的帮忙，放到现在，他也不一定一直赢，一直赢下去，没有人可以做到，神是不存在的。

秘诀很简单啊，就是欲速则不达，丁元英带欧阳雪炒股一次周期是一年，从买进到卖出持仓时间是一年，这个是大多数人做不到的事情，大多数人都在急于求成三五天就开始换股票，两三天看不见收益或者稍微亏点钱就直接清仓了，普通人的格局还没达到从月线年线的角度去看股市而是停留在日线级别甚至是分钟级别去看股市。

回答这个问题前，请先看丁元英学历，清华大学毕业，德国留学，北京证券分析师。德国金融报纸分析师或者编辑，根据言论，深受叔本华，尼采德国哲学理论影响，把圣经和中国儒家理论扯到一起用尼采的观点解析，这样的人炒股秘籍就是这份简历，如果能复制这份简历，炒股小意思

其实没有什么秘诀！

首先，第一时间点不一样 。九几年和现在中国的股市完全是两种模式 ，那会儿没有手机，电脑都很少 股票交易基本都要在交易所当场进行， 而像普通老百姓基本接触不到股票， 所以说只要资金充足，真正所谓的价值投资在那时刻显得尤为重要。

丁元英最开始帮助外国做理财大约有两亿资金 ，这个数目非常庞大 。

后来回到国内，在酒桌上他提出的是买入一个股票一年不动，这是一个前提条件 然后在合适的点卖出 最后他们大约买了将近100万 。

其实现在对我们一般人来说，可能你放三五万在里边儿股票涨跌你不看还好。

但是，由于手机网络的方便性很少有人 几天不看一次股票，所以说这在一定程度上造成了操作了平台性。

其实你看到了，你买的股票从十块涨到20的时候，一般人是想至少想卖一部分的 这也是很多人拿不住。

但一个原因，中国股票目前更多的是一种短线操作， 涨跌都是有一个短线周期 ，所以秘诀就是你的资金足够强大 ，而要保持仓位不要满仓，学会等待。其实这就是秘诀 ，像我们普通人， 几十万被套 不可能无动于衷 ，因为大家都有用钱的时候 所以这就是如果你没有炒股票，怎么说都感觉是对的，但是你一旦进到股票中。

有时候作为个人自己的资金 ，反而不好操作， 那些基金经理们用的是基民的钱，他们挣的是提成 和工资所以说这个在性质上还是有所区别的 。最后所以说股票的最终秘籍 还是资金 加耐心 在适当的位置 买入股票给自己设一个止盈点，比如10% 不管涨跌，到了盈利10%就抛掉，如果亏损，那暂时都是浮亏 就不要割肉，等它长到10%再去操作 这样看似很笨，好多人也会喷 但是却很少有人做到 。

耐心，不追高，买好公司，等待不满仓，不割肉！翻倍还是很可能的！

就股票来讲，能让你赚钱的才算是秘诀，其他都是瞎摆活！问问你自己丁元英让你赚钱了吗？没让你赚钱，又劳哪门子秘诀！

应该是丁元英博学的知识吧，这里面包括丁元英对国家政策层面分析透彻，对中国的文化属性的正确理解，包括对发行股票的企业前景的分析预测，再结合他自身深厚的金融知识等等多方面才是他炒股赚钱的自信底蕴。

缠师操盘手法是大级别买点入场，然后30分级别做短差，将成本迅速降为负数。庄家洗盘时收集筹码，先于庄家砸盘，收割庄家。天道上关于股票的操作，只是一个情节设计而已，并非缠师的操盘逻辑。

他炒股吗？他是拍电视剧吧！

《天道》经典台词

1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

2.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”

3.“透视社会依次有三个层面：技术、 制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”

4.“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”

5.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。”

6.如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。

7.但知行好事，莫要问前程。

8.“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”

9.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

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10.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。

11.“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”

12.“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”

13.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。

14.“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”

15.“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”

16.“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”

17.“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”

18.“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”

19.“中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！”

20.那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。

21.“花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。”

22.“着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。”

23.言语道断，一说即错。

24.“马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。”

25.“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

26.女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。

27.“佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。”

28.“当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。”

29.“比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、 名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。”

30.“股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”

31.“灵魂归宿感， 这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。”

32.有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!

33.“圣经的理由是， 因信着得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢？”

34.“改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。”

35.“一个恕字，我已经有罪了。”

36.“国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。”

37.“他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”

38.“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”

39.从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的 人，则对简洁有着特殊的心理需求。

40.更高的哲人独处着，不是他们享受孤独，而是在他们身边找不到同类！

电视剧《天道》到底好在哪里？

好就好在中国人本科率只有4%，有大量没文化的人。

《天道》就像以前封建 社会 的市井之人看街头评书一样的水平。

也就是文化垃圾的水平。

做为商业经营中的一员，我对天道里面的商业内容简直看得恶心。

我建议把《天道》捧为神作的人，可以学《天道》里面的脑残逻辑来搞一搞其它品牌。

如果靠进口几百双几万双其它人的商品，然后低价销售就能搞臭一个品牌。我倒建议中国运动鞋品牌学习一下，花个几千万搞臭耐克阿迪苹果，你觉得可能吗？

脑子有问题！

事实上，《天道》整个剧就讲了一个内容，就是强者是积极主动的人，弱者是被动依赖的人。这种简单的一划二分的思想，还停留在小孩子看世界看人非黑即白的幼稚水平。

而这么简单的一个错误观点，靠着装模作样，靠着不断的掉书袋，装神弄鬼，竟然唬住了一堆人，这些人还把这种文化垃圾捧为神作，只能说中国没文化的人还是太多。

作品里时时刻刻表现作者对有钱人的幻想，设计了一个丁元英，说起来也不过是一个私慕基金经理，这种人现在中国市面上多的是。但是作者对有钱人跪拜得无体投地，以为基金经理就牛逼大发，懂人性，看透世事。然后给他整一堆从佛道里学来的三脚猫的掉书袋，以为这样就神起来。从作品里可以清晰的看到作者因为自身原因跪舔有钱人的恶心嘴脸是我看不下去的重要原因之一。

《天道》里描绘的人性，商业，逻辑，文化，都非常的幼稚。像极了说评书的人讲给老百姓的《三国》，真正的三国是怎么样的评书人不知道，老百姓也听不懂。于是评书人嘴里的三国，就是两军阵前两员大将单挑的《三国》，就是一声炮响四下伏兵起来对方不管兵力多少就败了的《三国》，幼稚，简单，直接。《天道》也一样，天道的作者也不知道真正的商业是什么，他以为像《三国》一样，埋个伏，这个仗就打赢了，于是搞个降价就逼死了对方——简直像个弱智。

就这样一个文化垃圾，竟然受到这么多人追捧，我是没有想到的。后来我一看那些追捧的人，就释然了，都是一些靠着改革开放的红利，运气好赚到一些钱的中年男子——真正的大富没有，都是一些小富的中年人，没有文化，又赚到一些钱，想摆脱暴发户的印象，于是装模作样学《天道》的内容，好让自己看起来像赚到钱是靠着自己懂人性，通世事，神神叨叨。

有一点冯小刚说的是对的，有垃圾电视剧，是因为有垃圾观众。观众爱，这个电视剧才会有市场，资本又不是亏钱的主，自然是有人买单才拍的垃圾电视剧。从这个角度讲，文化垃圾还被捧为神作，还是因为有一堆的吃垃圾的观众。

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回答一点有关商业的问题：

有关格律诗通过降价打击乐圣品牌的问题，我可以肯定的说，是作者的纯YY。

1、消费者是否那么在乎对方品牌是否暴利？答案是否定的。不要说以前商业资讯不发达，你在北京降价的消息影响不了全国市场，就是现在网络这么发达也一样。

不要说格律诗装模作样通过两套乐圣组件卖一套的价格让消费者认为圣乐组件爆利的情况根本行不通。就是同一个品牌，短时间低价销售一批产品也根本不影响这个品牌的形象。这在互联网上太普遍了，就是高端品牌，也会经常做促销，双11那么多品牌参加，也不影响这些品牌日常销售。何况还是在互联网这种资讯发达的时代。如果《天道》里面这种脑残逻辑是有效的，那么所有的品牌都不敢，也不能做促销。而事实上，促销满大街都是，也不影响品牌价值。

2、农户式生产的根本产生不了低成本高质量的产品。只能生产低成本低质量的产品。这是市场已经验证过的东西。本人有幸在东南沿海的鞋服生产基地工作生活过，对这种情况非常了解。这种所谓靠农民劳动力价格低，不环保的生产方式带来的低成本就就纯YY。农户式生产存在大量的问题：1、质量参差不齐。2、货期无法按期。3、沟通成本巨大。4、结构不稳定，人员不稳定，价格不稳定带来的成本不稳定。事实上，我看这个作品里，作者就是把当年的农村大包干YY到工业生产了。农户式生产方式被大工业化生产取代，不是因为法律问题，就是生产方式落后而已。小作坊被淘汰是经济原因。

3、就算我们假定了作品里面低成本高质量的农户生产是可行的，那么格律诗也根本没有必要去搞乐圣，事实上，以他们的生产成本，完全可以直接找乐圣和伯爵谈代加工。而且做为没有核心组件开发能力和款式设计能力，只有纯加工成本优势的格律诗来说，代加工是唯一出路。这么明显的问题，兜一大圈，只是为了让丁元英像山中高手一样的装逼。装模作样，学三国演义，让诸葛亮式的丁元英到了展会前一天突然拿出锦囊妙计一样，还学三国演义（重点抄袭了诸葛亮第一次出手那一段，有心的人可以去对比下），让那三个人学张飞，关羽表示不理解，让欧阳雪学刘备表示全力支持，最后一圈过来，说军师高明。然后搞一大圈，还跑去打官司，最后不过也是谈代加工，没有任何意义！所以我就说《天道》是街头评书的水平，学三国演义还画虎不成反类犬，是文化垃圾。

4、有些极端粉问我，扶贫怎么看。我现在告诉你怎么看，王庙村很简单，既然能吃苦，既然假定不现实的农户式生产可行，那太简单了，在那个时代的中国，包括现在的中国，都一样，就是做低成本代加工就是了。不需要丁元英的装模作样，不需要学三国演义，更不用去得罪乐圣，不用去打官司，真的成本低到那个程度，质量还高到那个程度，全世界的音箱代加工订单会满天下飞过来。事实就是因为不可行，所以扶贫没那么简单。——竟然还有人问乐圣凭什么把订单给我，你这不是逗吗？同样的产品，我做出来80块，乐圣做出来100块，只要乐圣脑子没问题，都知道把订单给我。我有个生意是做鞋子的，你要是能把我成本100块的东西做到80块给我，我还需要你搞什么《三国演义》的道道，我主动上门叫你加工。哪个脑子正常的会跟钱过不去。关键是你的生产质量能不能管理好，货期能不能按时，成本会不会经常变。这才是问题所在，玩什么《三国演义》！石油女工的想象。

5、我为什么这么执着于商业的问题，因为这部剧其实是靠所谓的丁元英商业奇际来设立丁元英山中高人的人设的。假如丁元英的商业奇际不成立，丁元英那些神神叨叨，三脚猫的佛道论也就成了狗屁。很多人被那些神神叨叨唬住，认为很高明。其实这部作品，就是90年代经常在《知音》，《读者》，《故事会》上看到的那些山中高人的垃圾故事的小说版本。里面的人性讨论也不高明，商业逻辑更是杂揉了三国演义这类评书里的阴谋诡计以及90年代在《故事会》这类杂志上经常传的股神故事。很符合作者的生活阅历和认知水平。

为什么人们对《天道》的评价这么极端，因为《天道》是堆色彩斑斓的垃圾。有的人被表象迷住，被色彩斑斓迷住，认为是神作。有的人看到的是垃圾，就算是色彩斑斓，本质还是垃圾。我只不过是作为直接道出其本质是垃圾的那个人而已。

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其实有什么好说的呢？《天道》的迷恋者，很多都是吃了阅读量太少的亏，假如他们读过90年代满大街都在发的《故事会》、《读者文摘》之类的书，他们就会对《天道》的水平有清醒的认识。在一个人阅读量不足的时候，很容易被这种用虚构的故事包裹着假大空哲理的街头故事吸引。90年代的中国，也处在这样的一个状态，当时人们的识字率还很低，却又渴望阅读，这种浅显的不需要动脑子，看起来很爽的哲理故事，一套武林秘笈帮你走上人生巅峰的书很有市场，所以《故事会》等当时风靡一时，什么大连下水道的油布包，什么日本小学生的夏令营都是当时通过《故事会》这些文化垃圾传播出来的糟粕。可是文化垃圾就是文化垃圾，人民的阅读量上去后，这种东西就扫进了 历史 的垃圾堆。

很多时候，我替这些人感觉到悲哀。《天道》出来后，把它奉为神作的人，发现作者其实是一个石油女工，备感自己的智商受到了侮辱。于是不停的造假，不敢承认女工人豆豆是原作者。于是编造谣言，先说什么作者本人是李彪，又说作者是另一个林豆豆，完全都没有任何事实依据。好可悲。大方的承认没什么。豆豆本来就是一个石油女工看了一堆的《故事会》、《读者文摘》后写了一本小说型的故事会而已。喜欢这类故事可以去网上看，现在还有。但是不要自己骗自己，很可悲。

《天道》写出书来的时候，没有火，在拍成电视剧的时候没有火。反而却在抖音的时代火起来了，什么原因，大家尽可以去想。我对抖音这类软件不反感，我父辈的人现在喜欢抖音的程度超过年轻人，他们以前喜欢看《故事会》，现在喜欢在抖音上刷《天道》本质没有变。但是就像《故事会》里大量的小说都是编造虚假的，所谓的哲理也是扯蛋居多的一样。《天道》的受众多并不代表这个小说的质量好。我站出来说《天道》是文化垃圾，很多人肯定接受不了，他们连豆豆是石油女工都不敢承认，疯狂反扑当然是可以理解的。所以我也放任评价，不打算再反驳什么。

《天道》观后感

当观看完一部影视作品后，这次观看让你有什么体会呢？何不写一篇观后感记录下呢？可是观后感怎么写才合适呢？以下是我为大家整理的《天道》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

经朋友推荐，看了《天道》连续剧，剧中讲了一丁元英--一个私募基金经理，在解散基金后到古城隐居。认识了后来成为女朋友的芮小丹，小丹朝他要一个“礼物”----神话。于是丁作为策划人，成立了格律诗公司，在贫困县的贫困村王庙村生产音箱和机柜，掀起了一起“杀富济贫”的商战大剧。

丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为”秘笈“，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”

这段文字对理解整个连续剧每关键。作者赞同的是强势文化。丁元英在设计格律诗公司发展的时候，已经决定要采用“杀富济贫”的方式，通过大幅度的降价，挑起与供货商乐圣公司的商战和官司，甚至破坏性地开采市场资源，逼迫乐圣公司不得不合作。而这是典型强势文化的思维。

当总经理叶晓明提出乐圣公司“待咱不薄”“和乐圣斗是鸡蛋往石头上碰”时，丁表示与乐圣的合作不是恩典，双方仅仅是生意。如果是恩典需要报恩的话，那也就不是恩典了。

所以，公司成立之初，丁就设计好了商战的步骤，包括北京摆摊，欧洲当托，在音响展会上大幅降价，甚至与乐圣官司也是其中的一个必然过程，完全没有考虑依赖上游厂商期望破格获取。

丁对此一开始是有清楚的考虑的，他说：

这世上原来就没有什么神话所谓得神话不过是常人得思维所不易理解得平常事。

无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕，神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫。这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。

我个人看法，丁的`商战策略其实是损人利已的。因为这个策略没有为市场、为用户创造更多的价值，而是以农村的作坊式的低成本制造冲击了市场价格，造成了乐圣品牌的被动局面。但对于未来， *** 监管部门想必不会坐视不管的，最终竞争还是要回来正常的轨道上来。这个策略不算是非法竞争，只算是恶意的竞争。但这不并影响这剧的光彩。恰恰是男主人公对局势的把握和设计，才让商战如此精彩。

人和人的差距真的很大。差距不是来自于智商，而是格局。来自于对事物的理解及判断。在面对被乐圣公司起诉和高额索赔时，叶晓明、刘兵和冯世杰在议和不成后，立刻提出撤股，其实当时欧阳雪也完全没有把握公司会怎么样，但还是同意了他们的要求并且立刻付钱给了他们。与此鲜明对比的是，肖亚文，一个女“白骨精”，在看到机会和风险的时候，判断出这也许是个很好的机会，于是提出入股，最终得以”找到一个给牌桌上凑的机会“。

从肖在三年前自费飞往柏林见小丹，就为了给老板丁元英找一个隐居的房子，就证明这是个有心人，他看到丁的特别之处，为将来与丁的可能的合作埋下了伏笔。

同样，冯世杰也是这方面的高手，他有意地挑起与丁元英的口角，就为了结识丁，后来还费尽心机地拉小丹去农村，也是为了让小丹为他与元英牵线。后来，在退股的时候，冯选择把设备放在自己名了，以免格律诗败诉后被清算，都证明这是个有远见的人。

整剧的人物，小丹，丁元英个性鲜明，连刘冰这样的小人物，也刻画得非常传神。